『老子』を読み返してみた･･･79.正論の振りかざし過ぎに注意

|ω･) ｿｰｯ･･･　皆さん、ご機嫌よろしゅうに。

　『老子』全81章のうちもう79章まで来てしまいました。完走までもう少し･･･。このシリーズの完結後も、何かのかたちで漢籍を紹介していきたいと考えてはいるのですが･･･まだ何も決まっていません(-ω-;)　今日は債務の取り立てになぞらえての人生訓。そんな感じの章になっています。

『老子』第79章
和大怨、必有余怨。･･･中略･･･　是以聖人執左契而不以責于人。故有徳司契、無徳司徹。

大怨を和すれば、必ず余怨あり。･･･中略･･･　ここを以って聖人は左契を執りて以って人を責めず。故に有徳は契を司り、無徳は徹を司る。

訳：大きな怨みを買ってしまったなら、たとえ和解したとしても怨みが残ってしまう。･･･中略･･･　なので聖人は、仮に債権者の立場であっても、責めて取り立てはしないものだ。徳のある者は取り立てを控え、徳のない者は容赦なく取り立てる。

　たとえば裁判に勝って首尾よく慰謝料などをせしめたとしても･･･その和解は金銭上のもの。裁判上のお約束みたいなものに留まるのみです。どうしても「コイツ嫌い」という思いは残ってしまいますね。いわゆる逆恨みというやつでしょうか。

　そういう遺恨から、また新たな紛争が起こったり、酷い場合には恨みが消えない感情に任せて傷害事件、さらにその上といった事態にも発展しかねません。

　老子はこれを借金に例えます。借りたのに返さない方が悪い。だからさっさと返せ。返せないなら担保に入ってる家をもっていくぞ。これはたしかに正論です。私が居る法学の世界でもこれは常識。しかし、こういうものはあくまでも最終兵器と心得るべし。そういう事のようです。

　正論や法を用いて力でねじ伏せたとしても、必ずしも相手は心服しない。むしろやっつけられたことでリベンジ心を燃やしてしまう。これが悲しいかな人間の習性ですね。だから、正論を振りかざしてねじ伏せるのも、やりすぎは良くない。

　この辺のさじ加減を心得ているのが、いわゆる聖人というもの。たしかに、正論で論破されても心には響いて来ない･･･そんな言説が世の中には溢れていますね。だから、正論は正論なんだが、それでもなんとなく空虚に聞こえてしまう。

　それよりは･･･理路整然な要素は見当たらなくても、心から誠意から出てくる訥々とした弁のほうが魂を震わせる。別に甘やかす訳ではありません。借金を返さないとんでもない野郎であっても、人として最低限のリスペクトは払っておく。ここぞとばかりに罵倒するのは、紳士淑女のたしなみではない。そういうことですね。

･･･わかっちゃいるけど感情が先に立ってしまうんです😎

参考文献：守屋　洋著『新釈　老子』

PHP文庫1988年

ほなまた！　失礼！
|彡.　ｻｯ!!