『老子』を読み返してみた･･･50.死地に付け込まれない人

|ω･) ｿｰｯ･･･　皆さん、ご機嫌よろしゅうに。

　いかによりよく生きるか。無事に天寿を全うできるか･･･それが乱世を生きる羽目になった人々の切実な願いです。現代も立派な乱世だと言えるでしょう。
　

『老子』第50章
善執生者、陵行不辟兕虎、入軍不被甲兵。兕無所投其角、虎無所措其爪、兵無所容其刃。夫何故也。以其無死地焉。

善く生を執る者は、陵行して兕虎（じこ）を避けず、軍に入りて甲兵を被らず。兕もその角を投ずる所なく、虎もその爪を措（お）く所なく、兵もその刃を容れる所なし。それ何の故ぞ。その死地なきを以ってなり。

訳：生を全うする者は、山野を旅しても猛獣を避けようとしない。戦に出ても甲冑をまとおうとしない。犀も角を突き立てようがなく、虎も爪のたてようがない。また刃も傷を負わせようがない。なぜならば、そういう人物に死の入り込む余地がないからだ。

　

　せっかくの天寿を損なうのは、避けよう、守ろうと思う意識が邪魔をしてしまうこと。そのような主旨でしょうか。いたずらに防備を固めるのは老子流にいえば「作為」にあたります。そして老子の主張は「作為や人為は極力排除し、自然のままでいけ」です。

　甲冑や盾を用意することにこだわるのは、そもそも戦にならないようにふるまう事に比べると、どうしても次善の策。もっといえば下の策である･･･そう言えるでしょう。現実世界に当て嵌めるなら、外交努力にまさるものはなし。という事でしょうね。

　戦というものこそ、最大最悪の作為と人為なのだから･･･それを防ごうと思ったら？　自然のありように見倣う。

　それを体現するためのキーは無心に無欲。一番いけないのは世俗の価値観にまみれ、こざかしい人智を振りかざす事。そういうことなんでしょうか。

こういうのを体現出来た人って、なぜか「宇宙人」とか揶揄されるのが浮世の常ではありますが･･･😎

参考文献：守屋　洋著『新釈　老子』
PHP文庫1988年

ほなまた！　失礼！
|彡.　ｻｯ!!